Por: Julio Mendoza García

El Partido Comunista del Perú,después de haber realizado su IX Congreso Nacional, se encuentra en proceso dereordenamiento. Como una de las conclusiones más importantes del Congreso es lanecesidad de superar la débil asimilación y aplicación del marxismo leninismo.Como enseñara JC Mariátegui, el aspecto esencial de ML es su metodología. Poreso, es importante conocer los principales elementos conceptuales ymetodológicos en el tratamiento de las contradicciones en los fenómenos yobjetos de la realidad objetiva.

Cómo marcopodemos recordar que tres son los principios fundamentales del conocimiento ML,la Objetividad (partir de larealidad), la Cientificidad (el usode la metodología científica) la Prácticarevolucionaria (aplicación a, contratación con, la práctica y defensa de loasí validado). De ellos el de la objetividad es la primera, no sólo por laestructura lógica de la exposición sino porque, en los hechos, es de larealidad objetiva que surge el conocimiento, pero este último no es cabal sinoconsidera la cientificidad (comprensión dialéctica y aplicación del métodocientífico) y la práctica revolucionaria para la transformación de la realidad.

Veamos puescuáles son esos principales elementos conceptuales y metodológicos en eltratamiento de las contradicciones.

1 El análisis de las contradicciones es laesencia del método dialéctico.

La “Dialéctica, en su sentido estricto, es el estudio de las contradicciones contenidas en la esencia misma de los objetos”, lo señalaba Lenin. No siendo el único, el análisis dialéctico de las contradicciones, presentes en un objeto o fenómeno, es clave para un diagnóstico y alternativas certeros, en aplicación del principio de la cientificidad del conocimiento.

Es necesario precisar conceptos y procedimientos metodológicos, acerca delestudio y tratamiento de las contradicciones. Es Mao Zedong uno de los quemejor sistematizó la naturaleza y el análisis de las contradicciones y lapráctica social consecuente de ello.

Mao, sobre todo aplicó exitosamente el método de análisis decontradicciones, como lo demuestra, su práctica social, la conduccióntriunfante de la revolución china.

2 Elementosconceptuales y metodológicos en el tratamiento de las contradicciones.

A continuación, presentamos, en un resumen apretado, una formulación de losprincipales elementos conceptuales y metodológicos en el tratamiento dialécticode las contradicciones.

2.1 Aplicación de la ley de la dialéctica“Unidad y lucha de contrarios”

El estudio, el análisis de las contradicciones es enaplicación de la ley dialéctica de la “Unidady lucha de contrarios”.

Esta ley suele formularse así: Todo objeto o fenómeno contiene, en sí, contradicciones que le son inherentes. Cada contradicción se expresa como la unidad de aspectos contradictorios que luchan (interactúan) entre ellos.

Ejemplo.Una sesión deenseñanza/aprendizaje contiene muchas contradicciones. Así la misma unidadenseñanza/aprendizaje es una unidad de contrarios.

Así cuando enseñamosmatemáticas en una sesión de E/A el rigor matemático (de la ciencia) hace unaunidad de contrarios con las necesidades didácticas para facilitar elaprendizaje del alumno.

2.2Aplicación de laUniversalidad de la contradicción

Como una leydesagregada de la Ley de Unidad y Lucha de Contrarios.

La universalidad o carácter absoluto de la contradicción significa que:

  1. Lacontradicción existe en el proceso de desarrollo de toda cosa. No hay fenómenoo ente que no contenga contradicciones, sin contradicción no existiría elmundo.
  2. El movimiento de los contrarios sepresenta desde el comienzo hasta el fin del proceso de desarrollo de cada cosa.La interdependencia y la lucha entre los contrarios existentes en cada una delas cosas, determinan su vida e impulsan su desarrollo.

Ejemplos. En la educación granburguesapredominante en nuestro país, que está determinada por las clases explotadorasy opresoras, existe la contradicción entre: sus objetivos ideológicos dereproducir y perpetuar el estado de explotación, como un aspecto, y; lanecesidad (de las clases dominantes) de desarrollar mayor instrucción en lostrabajadores para mejorar su productividad.

Siesa contradicción es bien manejada por los trabajadores significará para ellosapropiarse de la instrucción para desarrollar y propagar su propia ideología yluchar contra los elementos ideológicos de la educación predominante.

Otroejemplo, en el currículo. Existe una contradicción entre el currículo oficial(como diseño) y el currículo real. Entre las experiencias educativasinstitucionalizadas que debe vivir el alumno, prescrita por el documentooficial; versus las experiencias educativas (en el amplio significado de lapalabra) reales que vive cada alumno en su respectivo contexto familiar,social, económico y cultural.

Tambiénen el PCdelP PR existen un cúmulo de contradicciones. Así tenemos que, sianalizamos el Informe Político a su IX Congreso Nacional, implícita oexplícitamente aparecen muchas contradicciones. Sucintamente señalaremos tres:

* ELFORMALISMO. Contradicción, entre los acuerdos que se toman en los organismos dedirección versus su implementación (casi nula) en el casi deficiente aparatopartidario.

* ELESPONTANEÍSMO. Contradicción, entre la teoría válida del Partido comoinstrumento de la revolución, versus el espontaneísmo como práctica toma alPartido como mero instrumento de “lucha” entre los meros marcos del régimenburgués. En la situación actual el economicismo sindical o el electorerismocoyunturalista y pragmático son las expresiones más claras del espontaneísmo.

Haytambién un conjunto de contradicciones en el Partido, señalamos dos paramuestra que la universalidad de la contradicción también aplica en el Partido.

2.3 Reconocimiento y manejo adecuado de laparticularidad de la contradicción.

El movimiento de la materia tienediferentes formas específicas en cada objeto, en cada fenómeno, que esdeterminada por una contradicción particular que lo caracteriza dándole unaidentidad propia y distinguiéndolo cualitativamente de otros objetos ofenómenos.

La contradicción particular quecaracteriza (identifica) a un objeto o un fenómeno particular, es la que Maodenomina contradicción fundamental(esencial) de esa cosa (fenómeno) particular. Esta es la cuestión esencialde la Particularidad de la Contradicción.

Luego, yendo al tema del método, elestudio de la contradicción fundamental (esencial) en un fenómeno u objeto determinadosurge (en lo gnoseológico) de la necesidad de establecer la propiedadcaracterística esencial particular que identifica a ese objeto o fenómeno y laúnica posibilidad de hacer el análisis dialéctico de las contradicciones esidentificando la contradicción fundamental o esencial que determina esapropiedad característica esencial del objeto o fenómeno bajo estudio. Esa espues, permítasenos insistir, la contradicciónfundamental o esencial del objeto o fenómeno bajo estudio.

Mao nos lo dice de otra manera, equivalente: “La esencia particular de cada forma del movimiento de la materia es determinada por la contradicción particular de dicha forma. Esto ocurre no sólo en la naturaleza, sino también en los fenómenos de la sociedad y del pensamiento. Todas las formas sociales y todas las formas del pensamiento tienen, cada una, su propia contradicción particular y su esencia particular”.

¿Porqué es crucial identificar la contradicción fundamental de cada objeto ofenómeno particular bajo estudio? Porque es la forma científica de garantizarla objetividad en el estudio de objetos, fenómenos o situaciones específicas.Sólo así podemos librarnos del dogmatismo. O como subraya Mao:

“A esto se refería Lenin al decir que la esencia misma del marxismo, el alma viva del marxismo,es el análisis concreto de la situación concreta’. En contra de las enseñanzas de Lenin, nuestros dogmáticos nunca usan su cerebro para analizar ninguna cosa concretamente, y en sus escritos y discursos recurren siempre a frases vacías y estereotipadas, introduciendo de esta manera una pésima práctica en nuestro Partido”.

Estambién importante anotar que la contradicción fundamental o esencial quecaracteriza a cada objeto o fenómeno particular (específico) se inicia con laaparición del objeto (fenómeno) y desaparece sólo con la desaparición delmismo. Asimismo, en un objeto (fenómeno) específico la contradicción esencial(fundamental) no es la única que existe. Existen otras contradicciones. Deellas, cada etapa del desarrollo del objeto (fenómeno) es caracterizado por lacontradicción principal que puede desarrollar o retrasar el proceso de lacontradicción esencial y existen también las contradicciones secundariasinterrelacionadas todas con l contradicción esencial.

Ejemplo. De mucha actualidad. En la vida del Partido siempre estápresente una CONTRADICCIÓN ESENCIAL.

¿Cuál es la naturaleza de un Partido Comunista? ¿Qué lodiferencia de otros partidos del pueblo? ¿Qué lo distingue de los partidos dela burguesía, de la derecha? Estas preguntas, desde la metodología, dialécticase responde en lo fundamental, distinguiendo la contradicción esencial quecaracteriza su particularidad como fenómeno social.

Enreconocimiento del carácter del Partido, aplicación del método dialéctico delanálisis de las contradicciones, y del balance multilateral y complejo de lasituación actual del Partido, señalados en el Informe Político al IX Congreso,en el capítulo del Balance de lo actuadoy lecciones de lo actuado con posterioridad al8CN, así como de las propuestas delcapítulo El Partido que necesitamosconstruir podemos concluir que:

LACONTRADICCIÓN ESENCIAL en (dentrode) el Partido es la que se da:

Entre la defensa, desarrollo y fortalecimiento del caráctermarxista leninista del partido (incluye el pensamiento de Mariátegui),proletario, revolucionario, socialista y comunista del Partido, así como laaplicación de su línea política VERSUS la presencia e influencia de ideas,prácticas y estilos ajenos y contrarios a la naturaleza e nuestro partido,principalmente burgueses y pequeñoburgueses, sobre todo neoliberales en laactualidad.


[1] LENIN en Cuadernos Filosóficos”, pág. 263, citado por Stalinen “Cuestiones del Leninismo”. Edicionesen Lenguas Extranjeras. Moscú, 1941. Pág. 639.

[2]Y que la existencia de unode ellos presupone la del otro.

[3] Cfr. MAO, Zedong. “Cinco Tesis Filosóficas de Mao ZeDong”.Ediciones en Lenguas Extranjeras. Beijing. 1985.Pág. 32.

[4] Íbidem pág. 37.

[5] V. I. Lenin: “Comunismo”, Obras Completas, t. XXXI.Véase “Problemas estratégicos de la guerra revolucio-naria deChina,Obras Escogidas de Mao Zedong. Tomo I. Ediciones en lenguas extranjeras.Pekín,1968.

[6] Los dogmáticos de ese entonces yde siempre precisamente aplican las leyes generales porque se niegan a haceranálisis concreto de la situación concreta. Pero también eso tenemos con nuestros despistados actúales que renuncianal ML y entonces hacen análisis de situaciones concretas sin usar el“escalpelo” de la dialéctica en el análisis de las contradicciones en un objetoo fenómeno específico, en especial el de la contradicción fundamental. NOTA deJulio Mendoza García.

Fuente:

Partido Comunista del Perú – Patria Roja